AJANKOHTAISIMMAT:

PAKKOMETELI JA PAKO MIELEEN
IHMISEN TOIMINNAN SÄÄTELY
RAKENTEELLINEN JA HENKILÖKOHTAINEN VÄKIVALTA
KOULUKIUSAAMISEN VÄHENTÄMINEN
EI ENÄÄ HIROSHIMAA, puheeni 6.8.2021
GOLIARDA SAPIENZA, ELÄMÄN ILO
ULLA WELIN, ISOISÄN TARINA
KUINKA TE KEHTAATTE
MINULLA ON UNELMA
RATKAISUJA POPULISMIIN
PAKANAVUOSISTA PUTINIIN JA NOVGORODISTA NIINISTÖÖN
IDENTITEETTIPOLITIIKAN TUHOT
TARMO PARVIAINEN: ON TILAA ELÄÄ
MIINA SILLANPÄÄ JA KANSALAISVAIKUTTAMINEN
ARVI HERTTUAN ALEKSANDER
RETKEILLÄÄN PÄÄKAUPUNKISEUDULLA
SOSIALIDEMOKRAATTISTEN MIESTEN MANIFESTI
KONE SENSUROI IHMISEN
TIETOKONEOHJELMAT LUKKIUTTAVAT AJATTELUAMME
VLADIMIR PUTIN - KOKO TARINA
HIENO KEHITYSKERTOMUS 1600-LUVULTA
KUN MINÄ TAPPOUHKAUKSIA SAIN
VANHANAKIN VOI AJATELLA
KARJALA KOKO TARINA
SUKUPUOLEN HUOMIOIMINEN VAHVISTAA HYVINVOINTIA
KALLE KÖNKKÖLÄ - RADIKAALI
VAPAUTTA EI OLE ILMAN VASTUUTA
EVA WAHLSTRÖM RAJOILLA
KAPITALISMIN MUSEOSSA
KIINALAINEN NAINEN HISTORIASSA
ITSENÄINEN AJATTELIJA - PEKKA KORPINEN
NAISJOHTAJAT ASUVAT MEILLÄ
GLOBALISAATIOLOUKKU
STUDIA GENERALIA - JACK LONDON

  • KUINKA TE KEHTAATTE

    Jörn Donner edusti jo taaksejäävää vapaamielistä liberalismia, joka oli utelias elämälle ja sen moninaisille ilmiöille. Kai Ekholm on kirjoittanut upean teoksen, jossa uppoudutaan Donnerin töihin ja niiden taustoihin tavalla, joka avaa auki ihmisen nimeltään Jörn Donner. Teos on parhainta elämäkertakirjallisuutta.

    Donner halusi ymmärtää todellisuutta ja vaikuttaa siihen. Hän pyrki rehellisyyteen käyttäen mediaa lisääntyäkseen. Ekholm toteaa, että me suomalaiset emme ole erityisen rohkeaa kansaa ja kysyy eikö meidän pitäisi puhua sivistyneistön vähäisestä kansalaisrohkeudesta. Donner hoiti siitä suurimman osan. ”Suomalaisen sivistyneistön hiljaisuus on ollut korviahuumaavaa.” Olemme oppineita jäljittelijöitä.

    Polkuriippuvuuden teorian mukaan elämän alkuvaiheessa lukitut ratkaisut tuottavat kapean tilan, jossa menneisyys hallitsee tulevia valintoja. Donner on erinomainen esimerkki siitä, miten polkuriippuvuudesta vapaudutaan (suku, esikuvat, puolue). Hänestä kasvoi epäilevä itsenäisesti toimiva eurooppalainen intellektuelli. Painamalla palkista ”Kuinka te kehtaatte” pääset kirjan esittelyyn.

  • ITSENÄINEN JA ANARKISTINEN

    Goliarda Sapienzan romaani ´Elämän ilo´ ajoittuu 1900-luvun alun Italiaan, Mussolinin fasismin nousun ja vallan sekä sitä edeltävään ja sen jälkeiseen aikaan. Voimakkaassa yhteiskunnallisessa myllerryksessä moni käänsi takkinsa, vasemmistolaisista tuli fasisteja ja taas fasismin kukistuttua monista sen kannattajista tuli vasemmistolaisia, jopa kommunisteja. Tätä ihmisen kummallisuutta kirjan päähenkilö Modesta seuraa toisaalta etäältä, toisaalta osallistuen niin, että istuu sosialistisen lehden rahallisena tukijana viisi vuotta Mussolinin vankilassa.

    Vuonna 1900 syntynyt Sapienza oli varsinaiselta ammatiltaan näyttelijä. Hän kirjoitti teosta ´Elämän ilo´ vuosina 1967–1976. Hän ei milloinkaan nähnyt kirjaansa painettuna.

    Voisi kuvitella, että kustantajien nihkeyden teosta kohtaan johtuneen siitä, että Goliarda Sapienzaa ja kirjan päähenkilö Modestaa on vaikea kategorisoida varsinaisesti mihinkään poliittiseen ryhmään. Itse näen hänet anarkistina, itsepäisenä individualistina. Toinen nihkeyden aiheuttaja saattaa olla se, että romaanissa esiintyvien poliitikkojen, tutkijoiden ja kirjailijoiden nimet ovat todellisia. Myös kirjan muilla henkilöillä on vastineensa Sapienzan elämässä.
    ´Elämän ilo´ ei ole Sapienzan elämäkerta, vaikka Modestassa on paljon yhtäläisyyksiä kirjoittajansa kanssa.

    Kun kirja monien vaivalloisten vaiheiden jälkeen kustannettiin vuosituhannen vaihteessa, se sai valtavan huomion. Se on ilmestynyt useilla kielillä ympäri maailmaa. Siitä on kahdenkymmenen kuluneen vuoden aikana laadittu lukuisia artikkeleja, esseitä, tieteellisiä julkaisuja ja opinnäytetöitä. Tutustu tarkemmin ylhäällä rivistöllä kohdasta

    Suomalaiset saavat kiittää Gummeruksen kustannusjohtaja Anna Baijarsia, joka saattoi kirjan suomennettavaksi. Italian ulkoministeriö tuki käännöstyötä.
    Tutustu tarkemmin ylhäällä kohdasta GOLIARDA SAPIENZA, ELÄMÄN ILO.

  • MINULLA ON UNELMA

    Yhtenä ensimmäisistä liberaaleista Martin Luther King ymmärsi, että väestön yhden osa tilanteen kohottaminen pysyvästi ei ole mahdollista. Parannusten on kohdistuttava kaikkiin. Tämä ilmeni myös kansalaisoikeusliikkeen terminologiassa. Se ei supistunut ”ihmisoikeuksiin”, vaan se vaati ”ihmisarvon” toteuttamista, minkä ehtona oli kaikkien täysimittaisten ”kansalaisoikeuksien” toteuttamista. Juuri vaatimus kansalaisoikeuksista oli hallitsevalle luokalle vaarallisinta vahvistuneessa kansalaisoikeusliikkeessä 1960-luvun puolivälin jälkeen. Kingin murha huhtikuun 4 päivänä vuonna 1968 sattui sopivaan aikaan.

    Martin Luther King jr. oli baptistipappi, papin poika. Mustaihoiset olivat jaksaneet vuosisataisen taakkaansa uskonnon voimalla. Kirkoissa he kokoontuivat päivittäin ja kirkoista he hakivat apua. Missään muualla sitä ei ollut saatavilla. Kingin koko toiminta pohjautui uskonnolliseen ajatteluun:
    ”Päämääränä on sovitus, päämääränä on lunastus, päämäärä on Rakastetun yhteisön luominen.”
    Pääset lukemaan kirja-arvioni palkista "Minulla on unelma".

Uusimmat kommentit